知见立知是无明本，知而无知是真智慧。一切众生的错误，就是在了了的灵知之中非要加进一个自我的知见，用自我的知见认知，即是头上安头，若能做到无知而知，知而无知，无知无不知，时时常知而又不执着有个知，即是真实的大智慧。
无明烦恼就是遇事先要加进去自我的知见、自我的观点、自我的认为、自我的执着、自我的决定。自己心中这么多的我我我即是一切痛苦烦恼的根源，若能做到心空无一物，没有丝毫的自我知见，随缘认账不着相，心空无我无私心，即是一个真正的修行人。
真修无修认灵知，若能认知不再着相即是真修行的人。怎么样才是认知不着相呢？自心了了常知，无知而知，面对的一切境相了了分明、清清楚楚，知道明白这是什么、那是什么，对一切的境相不动自我丝毫的爱憎心。
因为自心明了眼前所面对的一切境相皆是缘起幻生幻灭的假相影子，是一时幻现的水泡泡，没有一点真实的东西，为这些幻影动心思毫无意义，更无丝毫的作用与价值，这就是知而无知，无知而知啊！
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